天主教蘭嶼各堂簡介

根據天主教蘭嶼總堂區2003年12月31日統計資料：

1)福傳人員：神父一名、全職傳教員一名、服務傳教員四名、義務使徒八名

2)領洗總人數：815人。

3)進堂人數：約250人。

4)各善會：蘭嶼鄉教友傳教協進會、各堂教友代表會、聖母軍、聖神同禱會、

婦女會、天蘭合唱團、各堂基信團－福音分享、

蘭嶼神恩復興－漁網核心小組。

5)立案組織：台東縣蘭嶼天主教文化研究發展協會，作福傳與文化工作。

紅頭村聖若望天主堂簡介

1.歷史沿革：

1954年7月 30日，紀守常神父自高雄搭「花雄輪」首次到蘭嶼，在紅

頭部落灘頭登岸。第一位接納紀守常神父的蘭嶼人是紅頭部落江勝帝先生。

江先生決定改信天主教會，而謝帆海先生卻是主動願意跟隨紀神父。

後來紀守常神父帶江勝帝先生、謝帆海先生、施江河先生等三人到台東受訓，但是因為江勝帝先生思念妻小，故只參加七天講習，就返鄉照顧幼子。謝帆海先生成為紅頭天主堂第一位傳教員。1970年紅頭謝帆海先生退出，由當時才三十一歲的施鳳山先生接任，成為第二任傳教員，至今達三十二年之久，尚未退休。

1967年4月28日，紅頭聖若望天主堂以傳統方式舉行落成，紀守常神

父宴請各部落耆老吟唱、殺豬等。

紅頭天主堂，位於部落上方，教堂室內壁畫美輪美奐，深具特色；堂內設有本堂神父宿舍、客房、廚房、浴廁，極為方便。

2.組織：

有教友代表會。 1985年12月25日聖母軍成立。1992年9月14日成立基信團－福音分享。但現在已很少人聚會。

3.進堂狀況：

目前主日進堂教友約十五名左右，年齡四十五歲以上，教友中有些是教師、作家、公務人員，屬明星級的教友居多，但是沒有青年學生。曾在1966年紅頭部落有107人領洗。

紅頭村聖若望堂

漁人村聖保祿天主堂簡介

1.歷史沿革：

1954年8月 紀守常神父帶紅頭江勝帝先生、謝帆海先生、施江河先生

等三人到台東參加講習，返鄉施江河先生成為漁人天主堂第一位傳教員並興建簡易聖堂。小孩、青年湧進教堂，彌撒時，老人穿著雅美服裝進堂。每晚教堂爆滿，施江河先生，很會唱阿美族聖歌，加上紀神父與族人相處融洽，受人愛戴。

紀神父時代，漁人村落，大都是準備受洗的忘教友。1970年3月初紀神父死了，中華民國降半旗追念。後來教友都分得紀神父的遺照。1970年5月施江河先生自動請辭。

紀神父死了以後，賀 石神父接任，展望會來蘭嶼發放救濟物資之時期很長，許多人又往展望會（長老教會）靠攏，留在天主教的人，寥寥無幾。

1974年謝加雄先生為第二正式傳教員。于惠霖神父時代，教堂損壞後，傳教員謝加雄的家成了臨時教堂。

謝傳教員用野銀天主堂的舊材料蓋教堂，謝加雄兩兄弟建好兩面牆壁

，屋頂還沒有蓋好時；遇颱風直撲蘭嶼島，謝傳教員在強風暴雨中火速到教堂未建好的屋頂上，向天主熱切祈求說：「天主，這教堂將被吹垮，我無能為力，求你可憐我們，讓教堂穩若泰山，更求你使颱風轉向。」祈禱完畢即回家。深夜，強風吹襲整個部落，心想教堂完了。一大早雞鳴，他立刻跑到教堂，眼前不敢相信；教堂竟「毫髮無傷」，謝傳教員感動的高聲感謝天主說：「感謝天主，你保守了這教堂，使他免於颱風損壞」。單國璽主教最愛這座教堂，並交代將來不要打掉這座教堂，因為它是天主所保佑的證據，除非它壞掉了，才蓋新的教堂。1968年于惠霖神父首次為十六名漁人部落人士施洗，漁人聖保祿天主堂才有正式的教友及團體。

1988年11月謝加雄先生休息，由其弟弟謝加水先生接任，成為漁人第三位傳教員至今。教堂因為漏水，所以整修聖堂。1981年教宗代表吉立友蒙席、花蓮教區單國璽主教、白冷會會長魏主安神父、聖母醫院院長馬克斐修女來蘭嶼參加1月28日落成慶典。1995 年11月26日再蓋一座水泥聖堂並落成啟用。

2.組織：

有教友代表會、聖母軍、基信團－福音分享、拜訪家庭。

3.進堂狀況：

主日進堂教友約十名左右，大都是老人，沒有青年學生，漁人天主堂被稱為「老人的教會」又稱「天主的聖堂」。

漁人村聖保祿堂

椰油村聖彌格爾堂簡介

1.歷史沿革：

1954年八月某一天，紀神父到了椰油部落，仍然採用一貫做法「人在哪裡聚集，神父就往那裡去。」神父選擇了當時的鄉長謝馬蘭先生的家，作為他休息和放東西的地方。謝鄉長在自己主屋的前院召集了許多人，來聽神父講話的人非常踴躍。紀神父願意跟謝馬蘭先生在一起，因他是鄉長社會地位高，在部落德高望重，受部落居民愛戴。

1957年，紀守常神父召選周義久先生，加入傳教行列，成為椰油天主堂

第一位傳教員。1992年4月16日周義久先生光榮退休，由鍾志治先生接任，

顏馬鹿先生當義務使徒。

1960年，胡富男先生領洗成為椰油天主堂第一位教友，自1954年至1975年，天主教在椰油部落二十一年當中，只有十位教友領洗。

于惠霖神父跟任教於公東高工的好友第一次到蘭嶼玩。于神父在椰油村找到顏馬鹿夫婦和周義久夫婦，在聊天、深談中發現于神父無論是長相、聲音、親和力、特質都很像跟紀守常神父相似。於是要求會長同意于神父到蘭嶼服務。

1975年，于惠霖神父接任本堂神父。在傳教員周義久先生、義務使徒顏馬鹿先生、教友代表廖志居先生合作下，福傳工作達到顛峰，于神父擔任本堂神父的十四年當中，就有127名教有在椰油天主堂領洗，大都是中年男教友。

1992年，椰油天主堂因無法容納眾多教友而擴建教堂，1993年9月22日邀請花蓮教區主教錢志純主教來祝聖，堂名為聖彌格爾堂。

于神父調回高雄、教會核心人物顏馬鹿、廖志居相繼去世，椰油教友猶如沒有牧人的羊群四散。現在主日進堂者不及四十名教友。

1994年11月27日，鍾志治先生和張玉梅女士，由錢志純主教正式派遣

為義務使徒。目前椰油天主堂沒有傳教員，有兩位義務使徒負責主日禮儀。

目前椰油天主堂正在籌備建聖堂、建宿舍以因應外地（台灣）教友來蘭嶼時，提供好的住宿場所。2001年6月立委瓦歷斯•貝林，發行彩券募款給椰油天主堂共計二十九萬四千元，做為建堂基金。

2.組織：

有教友代表會、聖母軍、基信團－福音分享、主日學、拜訪家庭。

3.進堂狀況：

目前主日進堂教友約四十名左右，有青年、學生參與。

椰油村聖彌格爾堂

朗島村聖斯德望堂簡介

1.歷史沿革：

1954年，紀守常神父第一次來蘭嶼就帶來衣物。朗島部落三巨頭施他寒先生、江春田先生、施雨利先生到紅頭紀神父那裡領取衣物。他們不是為信仰，只是為衣物。當紀神父第一次來朗島部落，到施他寒先生的家舉行彌撒。之後神父每次到朗島部落，就有江春田先生和謝仁容先生常用椰子招待。

1955年紀神父曾召選施加如先生到台東受訓過，但並非正式當傳教員，施先生將自己的高屋當聚會所，教唱聖歌、只做約兩個月的教會工作，他並未領洗。郭秋梅小姐、施 夢小姐、郭推秀小姐、謝桂秀小姐等四位是第一批朗島天主教的望教友。

1958年2月20日：全蘭嶼鄉第一位領洗加入天主教徒的是朗島部落的

施王美利女士，其聖名是瑪利亞，她是由黃雅運傳教員受洗。

1956年，謝加仁先生是紀神父培育的第二批傳教員，建蓋朗島第一所教

堂。

1968年5月1日：朗島水泥聖堂峻工，但未舉行落成。

1984年8月3日：朗島天主堂落成典禮。堂名為聖斯德望堂。有花蓮教

區單國璽主教祝聖，巴丹島康黛娜修女用巴丹島的話致詞，驚動全場。

1996年6月24日：朗島天主堂傳教員謝加仁，首創「朗島各家族聯合豐年祭」，配合新建聖堂的落成。6月25日慶祝聖堂落成。

謝加仁先生是紀守常神父時代，僅存的資深傳教員，至今達48年之久，尚未退休。

1984年謝永泉先生擔任第二位傳教員至今。

1994年11月27日，李秀麗女士、謝桂秀女士、黃那加先生在紅頭天主堂，由錢志純主教正式派遣為義務使徒。黃那加先生義務工作兩年後休息。今年7月底江家魯先生加入義務使徒工作。

2. 組織：

教友代表會、聖母軍、基信團－福音分享、婦女會、主日學、愛心社。

3. 進堂狀況：

進堂人數約90名。有青年、學生和其他族群參與。

朗島村聖斯德望堂

東清村海星聖母堂簡介

1.歷史沿革：

1955年，紀守常神父召選黃野安先生和黃雅運先生到台東受訓。

1956年3月，紀神父再選東清黃野茂先生，東青天主堂共有三位傳教員。

1958年5月17日：東清天主堂落成，堂名為：海星聖母堂。花蓮監牧

費聲遠主教祝聖。

1959年紀守常神父駐進東清天主堂，因為東清教非常多、只有六家是非

天主教家庭。同年2月1日，紀守常神父在聖堂內，首次為蘭嶼達悟族27人正式領洗，歸入天主教會。

1959年，這一年共有41名東清部落的人領洗。其中1961年有64位領洗入教最多。不過自1992年至2004年，十二年當中只有24人領洗。

1963年黃野安先生因年紀大而休息，當了八年的傳教員。1970年黃雅運先生自動請辭傳教工作。1970年，黃野茂先生也主動請辭傳教工作，賀石神父也未慰留。

1970年 紀神父死了，三位傳教員都退出傳教工作，教友都散掉了，教

堂沒人管。

1970年5月，賀 石 神父培育鄭貴生先生到東河接受阿美族傳教員的訓練，成為第四任傳教員。鄭傳教員重新找回迷失的教友，利用晚上一戶一戶拜訪，最後只有七位願意重回天主教會。當時主日進堂的教友僅僅十二位了。

1985年2月：東清聖母軍成立。團長張萬君先生、副團長黃永顏先

生，團員共有8人。1987年購得800個空心磚，鄭傳教員和張萬君團長，將聖堂的圍牆完成。黃英雲姊妹自告奮勇邀請婦女整修教堂及作福傳工作。

1987年，張萬君先生擔任第五任傳教員，與鄭貴生先生共同負責傳教工作。1989年11月鄭貴生先生自願退休。

1991年1月17日：東清成立基信團 － 福音分享。

1994年11月27日黃野茂先生和張白蘭女士在紅頭天主堂，由錢志純主教正式派遣為義務使徒。1996年4月鍾夯歌先生在朗島天主堂，由曾建次主教祝聖派遣為義務使徒。

2.組織：

有教友代表會、聖母軍、基信團－福音分享、婦女會愛心組、聖神同禱會。目前帶領福傳工作有婦女團隊最為活耀。

3.進堂狀況：

進堂人數約40名。

東清村海星聖母堂

野銀村聖保祿堂簡介

1.歷史沿革：

1954年，紀守常神父第一次來到野銀部落時，人生地不熟，沒有人接待、無人理會。廖隆明先生主動協助紀神父作翻譯工作，成為第一位負責野銀天主堂的人。約做了一年半的義務傳教員。

1957年紀神父培育的第三批傳教員，林新羽先生是野銀天主堂第一位傳教員。林新羽先生視紀神父為自己的「親身父親」，因為紀神父從槍口中把他救出來。紀神父死時，他雕刻了傳統圖案的十字架立在墳墓上。

1958年11月16日：野銀天主堂第一位領洗天主教徒是張順永先生，聖名是伯多祿。

1963年，蘭嶼之歌的電影場景，所用的木材全部用來蓋野銀教堂。祭台被雕刻了，林新羽先生索性把教堂全部雕刻，因怕祭台與室內不協調，有部落的人禁止他雕刻，但他不忌諱，說自己負責後果。後來部落男士幾乎都來一起雕刻。新羽傳教員是第一位發起主日「木耳」奉獻的傳教員。也曾擔任紅頭天主堂的傳教員。1987年12月自願退休。傳教時間達30年之久。

1981年1月27日野銀天主堂落成，堂名聖保祿堂。當天教宗代表吉立友蒙席、花蓮教區單國璽主教、白冷會會長魏主安神父、聖母醫院院長馬克斐修女來慶賀。

1984年10月7日：野銀聖母軍成立，團長曾順來先生、副團長張清水先生，團員13人。

1987年8月28日，張永秀先生由代理本堂神父蘇德豐神父在紅頭天主堂，覆手賜給他送聖體的權利。其於1988年接任第二位野銀傳教員，于惠霖神父最愛的傳教員。也曾擔任漁人天主堂的傳教員，是唯一能用打字機書學羅馬拼音的教會工作者。張永秀先生與施鳳山先生、謝加雄先生一起在寶桑天主堂領洗。

1991年1月張永秀先生休息，由謝翠英女士和曾庚財先生兩位教友輪

流負責主日禮儀。廖嘉惠女士也義務性的為野銀教會犧牲奉獻，謝淑婉女士是負責主日學。

1994年11月27日，謝翠英女士、廖嘉惠女士、李良炎先生、江美蕙女

士在紅頭天主堂，由錢志純主教正式派遣為義務使徒。

2.組織：

有教友代表會、聖母軍，其中有六名漁網核心小組的成員最為活耀。目前沒有傳教員，一位義務使徒負責教會主日禮儀。

3.進堂狀況：

進堂人數約30名。

野銀村聖保祿堂