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心靈補給站 |
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（準備2支蠟燭 1個十字架） 1.先到祭台前集合：劃聖號 主！耶穌，我們是屬於你，我們願意愛你；超過一切。 今天到你的面前，默想你的苦路，求你赦免我們的罪 過，賜給我們力量，幫助我們改過自新。因我們的 主！耶穌基督。 阿們
2.開始拜苦路：（全體向苦路像集中） 第一處：耶穌被判死刑 ▲ 耶穌基督！我們欽崇你，讚美你。 因為你藉十字聖架，救贖了普世。 （全體鞠躬） （默想耶穌苦難或述說耶穌的處境） ▲ 信友禱詞。 ▲唱苦路歌（輕歌讚主榮299頁） 第二處：耶穌背十字架 第三處：耶穌第一次跌倒 第四處：耶穌遇見聖母 第五處：基勒乃人：西滿 幫助耶穌背十字架 第六處：聖婦物洛尼加擦耶穌的臉 第七處：耶穌第二次跌倒 第八處：耶穌勸告哭泣的婦女 第九處：耶穌第三次跌倒 第十處：惡人剝去耶穌的衣服 第十一處：耶穌被釘在十字架上 第十二處：耶穌被釘死在十字架上 （全體跪下，約2分鐘） 第十三處：耶穌屍體從十字架上拿下來 第十四處：耶穌被埋在新墳墓裡
▲14處苦路拜完後，全體到祭台前祈禱： 天主經、聖母 經、聖三光榮頌
▲結束：願全能的天主降福我們：因父及子及聖神之名 阿們。 朗島天主教堂 基信團製 90.3.23
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1.教會有七件聖事:(1)領洗(2)堅振(3)告解(4)聖體 (5)傅油(6)聖秩(7)婚姻 2堅振的聖經根據 宗; 八;14一17 3堅振的意義 領受天主聖神 作見證 保護信仰 傳福音 4 堅振禮儀: 藉著傅手禮和傅油禮領受天主聖神
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[宗教的主要內涵是什麼] [耶穌已經預先勸告崇拜奇蹟異能的信徒的信徒] [宣講與神蹟的本末關係] [耶穌防止崇拜奇蹟異能的信徒
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主題：奇蹟異能 引言：同禱會會員見到耶穌、聖母、天使…。 祈禱時能神遊到別的地方。 為別人祈禱可看到某人以前的生活。 看到現在及將來要發生的事，有的看到亡者的靈魂在棺材旁哭泣.。 這反應不少教友對「超自然神恩」的好奇，甚至羨慕不已。不過許多教友誤解奇蹟異能只出現在同禱會中，其實此特殊的恩寵是存在於各基督徒中。 不過為同禱會而言，奇蹟異能，確是當今神恩復興運動的現象之一。既教友感興趣並願意多認識「同禱會與奇蹟異能」課題。 1.宗教的主要內涵是什麼？ 奇蹟異能是宗教現象之一。但是奇蹟異能尚不是宗教之所以是宗教的基礎，因為宗教存在的目的，是解釋那神聖終極世界與人類關係何在，解釋生命從何而來，往何處去，如何達成生命的豐富、圓滿等等問題。宗教要給予信徒的，最重要的是，其實就是這些，這才是宗教的價值所在。 奇蹟異能不是宗教的重心所在，教義才是宗教的真正寶藏所在。就如邪教和巫術雖然有異能，能預知、消災、治病、解惑、發財，但是邪教和巫術歷來不列為宗教的因有之一，就是缺乏宗教教義，不聯繫人間和神聖境界，不解釋生命從何而來，往何處去，如何達成生命的豐富、圓滿等等宗教問題。 其實宗教界中，存在著不少對宗教認知非常淺薄的信徒，而其中最普遍的；就是過於膨脹奇蹟異能的價值。這些信徒我們可以稱他們為【崇拜奇蹟異能的信徒】。 崇拜奇蹟異能的信徒有一些相同的現象，他們誤以為： 一、宗教的奇蹟異能是【最重要的】。 二、該宗教愈能顯示更多的奇蹟異能，就愈能顯示其【宗教力量】。 三、【真正的宗教】的主要証明，就是奇蹟異能。 四、愈多愈大的奇蹟異能，愈能証明其宗教的【可靠性】。 五、宗教領袖（或信徒）能顯示更多的奇蹟異能，證明他的【聖德】。 這五項錯誤的觀念，普遍存在于各宗教信徒中，既便是天主教（或同禱會）信友當中，也都普遍存在著不少 【崇拜奇蹟異能的信徒】。
能顯奇蹟的人，並不因此証明他是來自天主的使者。 耶穌說過：將有假默西亞和假先知興起，行大奇蹟和異蹟，以致如果可能，連被選的人也要被欺騙。看我預先告訴了你們。（瑪24：24－25） 耶穌預先提醒我們，這類假救是主和假先，可以藉著奇蹟異能的綺例外衣吸引信徒，在取得信認之後，就教導一些似是而非的教義，讓信徒偏離真道，浪費許多時間精力，卻得不到靈性上真正的神益。 此外，不少信徒誤以為止懂得行奇蹟異能，就是擁有聖德的証明，其論點在於【許多聖人在生前死後都能顯奇蹟，所以結論就是：在教會內能顯奇蹟異能的的信徒，就是擁有聖德的証明。】其實這是很片面的思辨，理由是：行奇蹟異能並非藉自己聖德的力量，而是聖神的力量（也可能是藉著邪靈的力量）。 耶穌預先警告我們：「在那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字型過許多奇蹟嗎？那時我必向他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人離開我罷！」 （瑪17：22－23） 基督徒的確可以藉著聖神的力量行奇蹟，但是奇蹟只為了滿足個人光榮，本身又缺乏聖德，那麼，既便行在大的奇蹟異能，也只能幫助他人卻不能救自己。
福音中耶穌曾經有不少奇蹟異能，不過耶穌對神蹟的拿捏，值得信友（或同禱會）去了解。 首先要了解；耶穌所行的神蹟與宣講，兩者形成不可分的張力： 耶穌治各種疾病（瑪4：23－25，8：16－17，9：1－8，12：22－23，20：29－34）。 風平浪靜（瑪8：23－27）。 增餅（瑪10：13－21，15：32－39）。 宣道權語具權威性（瑪7：28－29）。 宣道與神蹟兩者形成不可分的震撼力，不過需要明白的是：【宣講】才是耶穌的重心所在。 耶穌所行的神蹟與宣道關係 假設一：我們若把耶穌所顯的種種奇蹟異能，從福音中刪掉，便發現；耶穌的 宣道似乎少了很重要的印證和力量，因為這印證和力量，在在顯示了耶穌的天主性的權能，印證耶穌就是他們所期待的默西亞（瑪11：2－6）（依29：18－19）。 假設二：我們若只保留，把耶穌所顯的種種奇蹟異能，而把耶穌的宣道全部刪掉，我們又發現；耶穌所顯的種種奇蹟異能，頓時會變得失去重心，奇蹟異能只留和救恩無關的醫治工作，甚至說，這些奇蹟異能在意義上，變得和乩童病沒有什麼差別。 因此，我們因看清，【宣講是本、神蹟是末】不可本默倒置。
神蹟並不是傳道必然附隨行動，耶穌之所以行許多奇蹟，不少是出自： 耶穌的慈悲心。（瑪14：14、 15：32、 20：34、）（谷8：2－8） 要求信徒悔改。（瑪12：22－24）無論是慈悲心、要求信徒悔改、或出自印證上的需要或出自耶穌本有全能。不過耶穌並不迷信神蹟就是傳道上的必然助力，因為看見神蹟，並不等於了悟真道。 顯示神蹟；其實是因時、因人、因地而產生不同的效果。如果不能分辨；何時該用、何時不該用、什麼情況才用、什麼情況不該用；神蹟反而是宣道上的阻礙，並不能給予信徒們靈性的教育。 在聖經中，我們常看到耶穌公開治病及驅魔，但是耶穌也有迴避治病及驅魔的時候。例：（谷1：21－45）耶穌行了奇蹟異能，群眾漸漸把耶穌當作【神醫】、【驅魔人】卻把聆聽耶穌的宣道視為次要，只是為了神蹟而來。 為此，耶穌不願意向這些人顯神蹟，為了免製造、防止更多的【崇拜奇蹟異能的信徒】耶穌說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裡【宣講】，因為我是為這事出來的。」（谷1：38） 耶穌是為了宣講而出來，並不是為了治病及驅魔才出來的，治病及驅魔不是耶穌的主要工作。尤其是群眾漸漸只重視神蹟卻把聆聽耶穌的宣講忽略了，視為次要。因此耶穌決定轉移陣地，到別處繼續宣講福音。 耶穌處理神蹟非常低調、非常謹慎： 請癩病人不要對任何人說。（瑪8：1－4） 雅依洛女兒。（谷5：35－43） 瞎子復明。（瑪9：27－31） 顯聖容。（瑪17：1－9） 聾啞（谷7：31－37）
為什麼耶穌不願意受惠者講出來？ 1. 猶太人中普遍存在崇拜奇蹟異能的信徒，耶穌不願意製造更多這樣的信徒。 2. 治病、驅魔不是耶穌的主要工作，耶穌不願意人把焦點放在奇蹟異能。 3. 宣講福音是耶穌的主要工作，當發現神蹟不是傳道助力，而是阻礙時，應當對神蹟的使用適可而止。 4. 靈性上的神益，是來自教義的正確認識，不是神蹟的多寡為基礎。 5. 習慣用奇蹟解決問題的人，就不願意背負自己的十字架，而十字架就是得救的必然路程。（谷8：34）不能舍本逐末。 耶穌所行的奇蹟異能、增餅、步行海上、復活死人、使病痊癒等其實並不能產生信仰。猶太人和門徒們，看到耶穌顯奇蹟，似乎都很信賴耶穌，但是耶穌被捕、被釘十字架時，他們放棄了祂，不認識祂、躲起來了。他們把奇蹟異能視為信仰中心，並不了解十字架的道理。（格前1：22－23）
5.
崇拜奇蹟異能的信徒 同禱會會員見到耶穌、聖母、天使、異象等等該為他們高興有這些神恩，但更讓人辛慰的是信友開始研讀聖經，加深對教義的認識，這比神蹟還重要。 宗教經驗告訴我們：教義才是信仰的基礎。非神蹟為重，否則將來會出亂子。 奇蹟異能原是中性的，並無好、壞。產生好的效果，是看個人面對神蹟的成熟度及宗教認知度。的確，神蹟有時候能幫助信徒熱心，但是若太追求奇蹟異能，反而會產生信仰偏差。 ＊ 過於重視「崇拜奇蹟異能」忽略了十字架的道理。（格前1：22－23） ＊ 另一信仰偏差是同禱會成員【驕傲】認為參加同禱會常見奇蹟異能，輕視其他教會團體沒有什麼奇蹟異能。 ＊ 認為教會各組織的優劣，是以奇蹟異能為衡量的標準。 其實同禱會的宗旨及信仰目標：是祈禱、讀經、見證。 不是以奇蹟異能為根本。
6.
神恩的偏差 同禱會的宗旨及信仰目標，不是以奇蹟異能為根本。 某同禱會的一些資深領袖及成員，陸續離開天主教會轉入了五旬教派。他們離開天主教會的理由：「那教會（五旬教派）的奇蹟比較多」。竟有不少領袖及成員，未了追求更多的奇蹟異能而離開天主教會。要反省檢討的，不只他們本身，而是該團體的同禱會，這是長期累月漸漸造成。其中因素： 1. 缺乏神師指導（或神師不嚴格）。 2. 領袖缺法辨別神類的經驗，無法分辨團體中的正、負面問題。 3. 不了解神蹟的定位，去會中過於標榜奇蹟異能。 4. 沒有以聖言去平衡神恩。 5. 沒有注重天主教會的聖經詮釋集訓導。 6. 不注重傳福音。 7. 把神恩視為終點，卻沒有把賜于神恩的天主視為終點。 8. 把神恩視為最後歸向（若14：6），卻不明白通過聖言而朝向聖父。 總之失去方向的同禱會，尤其是崇拜奇蹟異能的信友。 保碌說：（（格前1：22－23）保碌是猶太人，所以很了解猶太人只把焦點放在【奇蹟異能】而不是【背負十字架的道理】。耶穌被釘再十字架上時，崇拜奇蹟異能的人，接要求耶穌顯奇蹟救救自己（瑪27：39－43 谷15：29－33），他們並不明白十字架的道理。對離開天主教會轉入了五旬教派，我們並不作譴責。我只想告訴同禱會的人，奇蹟異能若沒有以聖言及教會訓導為平衡，奇蹟異能反而造成教會的混亂。
7.
顯奇蹟的誘惑 魔鬼常引誘人用奇蹟代替苦行，因此耶穌在曠野守齋時，魔鬼說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷！……..」（瑪4：1－4）耶穌知道失去【天主的話】奇蹟將只是一場空，就以【天主的話】擊破魔鬼的詭計。 魔鬼最怕的，並不是信徒顯什麼奇蹟異能，而是怕信徒不斷的宣講福音及宣講十字架的道理。 因此在同禱會中，魔鬼常常千方百計誘惑同禱會的一些資深領袖及成員； 放棄宣講聖言、放棄傳福音工作、放棄宣講十字架的道理。魔鬼說：「你若是同禱會的一些資深領袖及成員，你就該在同禱會中多作治病及代禱的工作….奇蹟很重要的，奇蹟可以幫助很多教友的！」魔鬼常常講話只講一半，留下關鍵性的一半就不願意講。因此；一些資深領袖花很多時間作治病及代禱、傅手的工作；沒有時間好好的帶領成員們一起研讀聖經，而且在聚會時，常常分享奇蹟異能的功效，不斷膨脹奇蹟的角色，久而久之，參加同禱會者；對聖言及教會訓導馬虎以過，奇蹟異能的意識漸漸蓋過聖言及教會訓導，最後當他們以為別的教會比較多的奇蹟異能時，他們會選擇投奔到奇蹟異能比較多的教派。因為這些教徒所學的，只是這些而已。 天主教的奇蹟少嗎？如果比賽奇蹟異能，單單法蒂瑪聖母的事蹟，已屬國際級的神蹟事件，連非基督徒學者也研究神蹟中的信仰訊息。 同禱會的一些資深領袖及成員，為什麼只將眼光放在同禱會，而不看整個天主教會？同禱會的神蹟是整個天主教會的標準嗎？
8. 結語 以上是對奇蹟異能做一些信仰上的解釋，尚不能談到超自然神恩的其他課題，但至少說；奇蹟異能不能與同禱繪劃上等號，這是對同禱會的誤解。同時，對同禱會本身而言，一個同禱會團體是否成長，是以【修己】和【傳福音】而定，絕非奇蹟異能的表現，超自然神恩原是天主的一份恩賜，有時是為了增進信友的信仰，有時為幫助別人、有時為天主作見證而用。若是信友（同禱會的成員）對這特殊神恩掌握不住其定位，重視奇蹟異能多於教義，這特殊神恩會造成靈修上及傳福音上的阻礙。 為耶穌角度而言，祂的神蹟與宣講是密不可分。 但為信友角度而言，必須以所聽聖經和教會訓導為整個信仰生活的依據，而非以奇蹟異能為信仰生活的重心。千萬別做【崇拜奇蹟異能的信徒】 （瑪7：22－23。 24：24－25 格前1：22） 而要做一個能背負十字架的信友。 【誰若願意跟隨我，就該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我！】 （瑪16：24） 摘自馬來西亞 橋樑 月刊 2003.年9月版 謝永泉2003.10.11
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謝和英完稿於2004/3/3
蘭嶼鄉，隸屬台灣省台東縣，一座面積約45平方公里、四面環海的小島（騎車環島一周約三小時），人口數三千人，屬台灣原住民11族中的-----達悟族。藍天白雲、閃閃星光、依山傍海、自然生態豐富多樣，所有一切都美麗地彰顯 主的榮耀，也最能體驗 主所創造的樣樣都好的一個小地方。
2002年2月23-25日，我和黃英雲姐妹同行，從蘭嶼飛往台東參加了疏效平博士在馬蘭天主堂所帶領的「在聖神內的豐富生命」講習會，另一位好姊妹林玫瑜則是參加公東高工的「義人因信德而生活」場次，這真是 主所擺設豐豐富富的盛宴，讓信仰"因極度渴、極度餓而營養不良的我們，喝的舒暢、吃的飽飽"。身為罪人，我們原是如此的不配，卻因了祂的子----耶穌基督的寶血，重價贖回了我們，成了蒙恩的罪人；「如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。」（瑪五、9）……..主是如此看待、憐憫、眷顧我們；感謝讚美祢，我們榮耀的 父！
現場作見證時，我說：「這樣的聚會多麼美好，請大家多多為我們蘭嶼的教區及教友們祈禱，祈 主願意派遣祂的僕人們----疏效平弟兄及其服務團隊來到蘭嶼服務」….就這樣，主恩滿行囊，我們平安地回到了蘭嶼。迫不及待地與基信團的姊妹們分享那份喜樂與平安，2003年1月8日，也得到大哥的允許：被囑咐發邀請電子信給疏效平弟兄，按我的瞭解，這群敬畏上主、忠誠事奉而蒙主喜愛的僕人們，行程皆於一年前即排定了，重要的是，每次的聚會都是 主願意派遣，他們才去服務。這樣的情形在人看起來，這場邀請困難重重；即便如此，因著祈禱，我說「主說：『可以！』就可以！」，因此，我們尚未得到回函，便已著手進行籌備事宜，好像疏弟兄明日即來到似的；我想 主可能不好意思拒絕我們吧！(準備工作都在預備了..)哈哈..
2003年1月17日，當我收到疏弟兄的答應回函時，我從椅子上跳起來，仁慈的 天父竟快速應允，願意降福2003年8月19-21日為蘭嶼講習會的時間，這還是2003年疏弟兄返台福傳時間表中”插隊”進來的。喜樂與感恩的淚滑落下來：主 深知我們蘭嶼眾弟兄姊妹的靈魂多麼飢渴與軟弱，祂執意要拯救我們，「上主為了自己的大名，決不離棄自己的百姓，因為上主喜歡你們作祂的百姓」(撒上十二、22)。 「不論你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得。」(瑪二十一、22)，阿們！是主說：『可以！』就可以！
接下來的籌備工作，因為是 上主擺設的筵席，尤其49年來，蘭嶼僅有一次辦過如此大型的福傳大會(第一次由李哲修神父主講)，所以，我們不敢大意；期間，我們遇到了許多仇敵的阻礙，如聯絡住宿的姊妹們溝通不良、車子老舊、自籌款不足〈買機票.加油.食宿〉等等；感謝 天主，藉著祈禱蒙應允，祂讓我們經驗到：祂關的門無人能開，祂開的門無人能關！結果是：住宿的安排沒有問題，8月22日檢討會中，安排住宿的姊妹低頭認錯且彼此和好、教友們爭相提供交通車，而且車牌通通是「天主保佑」(蘭嶼無須車牌，更沒有交通警察) 、有一單位核撥補助經費，金額正好是我們所需的自籌款。還有，我在寫活動海報時，因為時間很趕，所以，好心的玫瑜主動說：「我來幫妳」，問題是…她沒學過啊…，「好吧！」有訊息寫出來就好了，我心理是這麼想，誰知，我們的速度與筆跡一模一樣。聖神也會手繪pop海報呢！我、玫瑜、英雲可都親眼見識到喔！感謝讚美 主！
2003年8月18日，我們引頸企盼的日子總算到了；今天，疏效平弟兄一行10人即將來到蘭嶼，為主的子民服務。一早即見氣候不好，可能會遇上有機位但不見得能飛的狀況，這是蘭嶼航班的特色，但那天，教友們從各部落來到機場聚集，穿戴傳統服飾以示隆重歡迎，也不在乎現在是下雨還是刮風，反正，天氣是 主的，我們都是這麼說的。果然，疏效平弟兄他們按原定班機順利抵達，下機時，雨不下了，進到機場內下傾盆大雨，領行李時雨又不下，之後經過分享方知，途中，上主用彩虹包圍著他們20人座的班機，一個永恆的盟約記號一路帶領著他們。哇！
2003年8月19-21日，我們歡歡喜喜因 主名相聚。每天，彩虹不間斷地高掛天際，原該炎熱的夏季型氣候，我們卻連著3天享受著清爽的涼風，從早到晚，在 主的聖殿中舒服地聆聽祂的話語，沐浴在祂的愛內，此時此刻，還有什麼比與天主親密來往更重要的事呢？聖神的活水傾注，第一天的平安喜樂加上第二天的平安喜樂再加上第三天的平安喜樂，果真是豐富加豐富，恩寵加恩寵。「你們就在這事上試試我罷---萬軍的上主說---看我是否給你們開啓天閘，將祝福傾注在你們身上，直到你們心滿意足。」(拉三10)，主啊！主啊！該怎麼說祢那豐沛的愛呢？就算把世間所有美好的詞句全找出來，也無法形容，只有親身體驗過的人才知道！
這三天的講習，場場爆滿、座無虛席，主僕們的主講與見證，深深打動在場每個人的心，若真要細數主恩，只怕要講到地老天荒還說不完呢！筆者為了滿足大家，願意在此分享一段： 在第二天的講習會中，上主將覆手祈禱的時間排在上午，全體會眾都充滿了聖神，許多人都得到舌音、被醫治、釋放，結束時，我大哥永泉站在前面做見證；在我心目中，大哥就像一座大山，給人安全與信賴感，他是主的僕人，是蘭嶼堂區的總負責人，他常有 主的智慧與正直，是我從小到大的榜樣，我很愛我哥，島內的教友更是依賴他；當哥說：「我心中有個秘密，我太太、家人全不知道；我25歲當傳教員直到現在要屆滿20年，我將生命中最精華的青春歲月都奉獻給主，(哽咽)…….可是我做的很失敗，因為都沒有年輕人進堂來，………所以，我想過一陣子退休！….可是今天，主對我說：『你不要害怕！我天天天天與你在一起，我要扶持你』，…..所以，我在這裡公開的說，願 主使用我20年、40年直到我無法做了。」所有的教友掌聲如雷，流下喜悅而感動的淚水，而我，也才猛然驚覺，原來我哥是這樣的勞苦重擔，力不從心。 天主安排這時間來，就是要挽回一個祂所鍾愛的僕人和一群同樣心靈辛苦的弟兄姊妹們，「你是我的僕人，我揀選了你，我決不放棄你。」(依四十一.9)，阿肋路亞！這真是個得勝的一天；願 天主降福，使我們每一個人蒙召為 主所用！「仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。」(依四十.31)
講習會結束後，聖神的風依然輕柔的吹拂著，弟兄姐妹們都渴慕主、親近主，如此情況下，2003年9月16日，蘭嶼堂區正式成立了「天主教蘭嶼神恩復興核心小組----漁網」，每個月聚一次，聚會的方向有三：讀經、祈禱、做見證。同月27日晚上，我們在玫瑜家開始了第一次聚會，玫瑜家建在部落上邊的山上；當天，我們借了投影機，參考台東聖斯德望祈禱小組的聚會流程，我們敬拜讚美、祈禱、見證，到了神恩運用，我跟哥說：這一階段也許時間很短，先知話應該不會那麼多。就這樣，接下來會發生什麼事？我們完全不知道，只是將時間交給主來使用；舌音祈禱過後，先知話如雨後春筍般冒出： ---「人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天的父。」 （瑪五15-16） ---「當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。」(瑪六.3-4) ---「正如父愛了我，同樣，我也愛了你們」(若十五.9) ---「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪二十八.20) ---「你們願意什麼，求罷！必給你們成就」(若十五.7) ---「你們悔改罷！」(瑪三.2) ---「並應預備你的心承受試探」(得二.1) 在回應的時間中，大家都好喜樂，確定天主喜悅我們這個剛成立的聚會。突然，有一姊妹說：你們剛剛有沒有聽到我喊：「阿爸，父啊！」？ 答：「有啊！」 永泉哥說：「那我們一起打開聖經迦四6-7，【為證實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』所以你已不再是奴隸，而是兒子了；如果是兒子，賴天主的恩寵，也成了繼承人。】」 讀完，大家都好興奮，鼓掌感謝、讚美 天主。 那姐妹又問：我喊了幾次的「阿爸，父啊！」？ 永泉哥說：「我有數呢！共21個『阿爸，父啊！』」。 姐妹說：「我在神視中，看見 主從我們的中間降下，祂一個一個跟我們握手，沒 有漏掉任何一個人，每握一個人我就心喜悅地說『阿爸，父啊！』，祂 很高興看見我們因祂的名相聚在一起，祂最後坐在投影機的後面陪我們 唱歌。」 大家聽完更加喜樂，好喜樂、好喜樂！ 永泉哥站起來從屋裡數到門外的人數，整整有21個弟兄姐妹….阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！此刻，我們已受封為 萬王之王、萬主之主----天主的兒女，成了王子與公主。我們高唱著「耶穌祢是寶貴，祢對我真寶貴，祢流寶血洗淨我，祢愛使我自由，我只想天天來讚美祢，我只想一生來事奉祢，我只想要彰顯、榮耀祢的名，主啊！我愛你」，喜悅的淚水又不聽使喚的掉下來； 主啊！求祢幫助我們，但願我們的靈魂與言行相偁於這身分，讓我們背起十字架跟隨祢，將主光帶進人群裡。
我們沉浸在 主的愛內，從晚上7:00-11:00多，才難分難捨的結束第一次的聚會。「我教導你，指示你應走的正道，雙眼注視你，親自做你的嚮導」(詠三十二.8)，阿們！雖然我們沒有神長在旁指導， 天主卻很愛很愛我們，祂親自帶領我們；直到現在，漁網核心小組聚會還不滿一年的時間，由先前加入的9人到現在的33人，這還不包括當地部落前來參加的人數，每次的聚會，都是豐富加豐富、恩寵加恩寵，弟兄姐妹間的感情，也一日比一日更親密，感謝主、讚美主！
2004年1月30至2月1日共三天，疏效平弟兄及服務團隊在台東的「你們悔改罷！因為天國臨近了」講習會，蘭嶼有33位弟兄姊妹排除萬難赴宴：逢農曆年，機位都訂購一空，有弟兄姊妹在凌晨4點去機場等八點開放寫補位，結果一去，早有人先一步將行李、垃圾、飲料罐…等排成一排；從1月28-30日陸續去補位，今天補不到明天再來，感謝 天主看重那顆渴望的心，賜下好天氣與機位，每個人都順利的抵達講習會會場了。
在天主的國度裡，就是這麼平安、喜樂、自由，三天的講習會裡，我們敬拜讚美 天主，透過僕人們的口所分享的「你們悔改罷！因為天國臨近了」訊息，更新我們的生命，學習生活在悔改中，與主和好，恢復良好的關係，現場還領了和好聖事；並藉由覆手祈禱，許多人聖神內領洗，得醫治、得釋放，每個人的臉上都紅炵炵的，像剛出生的嬰兒，可愛極了！天主款待了我們，使我們在現場預先嚐到天國的滋味---平安、喜樂與義德。
覆手祈禱過後的那一晚，想說明天的見證時間，可能沒有機會輪到每個人做見證，這樣是很容易”內傷”的，於是，我們很自然的在住宿的地方聚在一起，透過彼此的分享才知道，有人受傷的心靈得醫治，有人得到舌音，有人悔改與主更近…..，還有美妙的靈歌，好棒喔！從7點到10點多才結束。隔天，活動快結束時，主持人宣布由於時間不夠，現場做見證的時間取消了，啊！天主的計畫，真是奇妙，祂讓我們昨天就彼此分享了祂的愛，感謝讚美主！
在台東的這幾天，負責招待我們的淑英姐妹及南王教友們的熱情細心地招待，真的讓我們感動，也讓我們學習如何奉獻自己，服務他人。再見到疏效平弟兄、李家欣弟兄、嵇彭海弟兄、洪源成神父、洪義成弟兄、穆景梅姐妹、疏翠梧姐妹、王鳳仙姐妹、易德玲姐妹及林淑英姐妹，心中就喜樂！就好像是過年，外出的小孩由父親叫回家來吃團圓飯的感覺，因主名，現在，我們又聚在一起了；更高興能認識主內吳承章弟兄、林佑山弟兄、諶意凱弟兄、陳澤康弟兄，他們的見證令人動容，使我們得見 主的信實與大能。感謝讚美 主 ，是祂的愛讓我們成為一家人，彼此相愛、彼此祝福！
回首來時路，滿心的感恩已無法言盡，祂愛我們到一個地步：想盡辦法讓我們知道祂的救恩，祂不離不棄、愛我們到底，愛到為我們眾人的罪，捨命在十字架上….迷你的蘭嶼島，世界地圖找不到，但我們仁慈的 主，卻將祂白白的救恩 與豐豐富富的恩寵傾注在這塊地方的人民，我們何其有幸，成了蒙恩又蒙福的罪人。 主已贏得蘭嶼島！
主耶穌，祈求祢掌管我們生命中的每一個部分，祈求祢幫助我們做一個得勝者，活在真理中並堅忍到底，按照祢的旨意、祢的計畫使用我們，讓我們一生一世榮耀祢的聖名，主耶穌，我們日日夜夜所盼望的，就是與祢在一起，永遠在一起。阿們！
適逢天主教傳入蘭嶼50週年，一個「宣佈上主恩慈的喜年」(依六一.2)。獻上此篇，願 主悅納！願所有尊崇和永遠的權威都歸於祂，至於無窮之世，阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！
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