文化教室

~我們以雅美TAO民族族人身分去詮釋還原雅美TAO民族的豐富文化,並期待更多的人共同投入,請為我們加油~

 

論文發表----達悟婦女孕期與產後之傳統魚類飲食文化與照護(以朗島村為例 )  
感謝東台灣研究會提供本會蘭嶼相關研究藏書共計18本,若您需要,歡迎您親自來本會借閱!書目借閱辦法
尊禮部落(iraraley)簡介
馬鞍藤部落(ivalino)名稱由來
Manhawey (蠻阿威)
2005年夜曆製作需探討之問題
傳統曆法----雅美族(tao)的日期
傳統曆法---雅美族(tao)的月份

 

 

 

Vehavehan  ta  tao  do  pongso(傳統曆法---雅美族tao的月份   )

口述/sapen sorong(謝加仁) 整理/saman macinanao謝永泉

Vehavehan

(月份)

ehavehay  no  dehdeh

〈國曆 比較〉

備註欄

Κasyaman

2月份

宜:Peylipes:祝聖農作物,第三次分送食品給親友。

祝福豬、羊及珠寶

Ρaneneb

3月份

意:最寒冷:tonan  neba

             kolit

可當財產,為了填飽肚子;沒衣服,寒冷又飢餓,許多人死在山中,還好我還活著

宜:meyvanwa〈召飛魚〉

禁:結婚

Ρeykao kaod

4月份

飛魚期:曬魚架架好,僅一承族舉主禮

Ρapatow〈月份末〉

5月份

飛魚期

約第三日為慰勞〈男〉

peynganangana

eypilapila〈tao月份結束〉

6月份

飛魚期〈前三天不讓孩子接近港澳〉

禁:結婚

iya vehan〈Tao月始〉

7月份

意:好月〈造船、蓋新屋〉

舉行豐年祭

Peh hakow

8月份

意:耕耘

    耕耘期

*計畫建屋、造船,此月開始。

az potowen

 

閠月

eytanatana

9月份

製陶期:大家一起上山採集黏土〈用木棍挖〉,回家後再按拿得到的份量帶走自己的一份。

alimman

10月份

造十人船期約4.5個月

aneman

11月份

凶月:pamemek  so  mabcik〈製石灰〉

禁:結婚、開墾、蓋房子

apitowan

12月份

祭神、鬼祭:pazos

*討論開墾事宜

豐年祭籌備期

禁:結婚〈怕新婚夫妻的運氣會隨著祭物上昇〉

aowan

1月份

*無節慶,因最冷

 

Ahehep  ta  tao  do  pongso(傳統曆法----雅美族tao的日期)

   口述/sapen sorong(謝加仁) 整理/saman macinanao謝永泉

日期

傳統說法

內容

1

amorang

〈吉〉意:剛出來。宜:mamaring  so  kanen

2

Μavavey

〈凶〉意:與mangavay相近不宜:命名

ipangana  o  anak〈嬰孩第一次帶出去〉

3

Μanma reymey

〈吉〉無意義  屬於平日

ipeylipes  so  kagling〈祝福羊的好日子〉

4

Μanowji a reymey

 

〈吉〉宜:mamaring  so  kanen

5

Μavahawat

〈吉〉宜:mapabosbos

〈慶祝拼舟下水典禮〉

6

Μawaswas

〈吉〉宜:出海佳日魚多

意:願釣魚線,常被魚拉去

7

Μalow

〈吉〉意:怕的相反用語;既你不必擔心什麼

宜:舉行落成

8

Μatazing

〈吉〉意:很直

宜:訂婚、結婚、命名

9

Μanoma ogto

〈吉〉

意:意外驚喜  ka to ogtoan no inahahapan

10

Μa nowji a ogto

 

本夜無特別意義

11

Μahavos

〈吉、凶〉意:komavos意同

宜:舉行落成    manoyotoyon

不宜:mapabosbos  〈慶祝拼舟下水典禮〉

12

Μahakaw

〈吉〉意:耕耘

宜:開始耕種、 開始造船

13

Μazapao

〈吉〉宜:結婚、命名、慶祝拼板舟下水典禮、

舉行落成儀式

14

Τazanganay

〈吉〉

宜:結婚、命名

15

Μanma towod

〈吉〉

16

Μanowji a towod

〈吉〉宜:飛魚終食節:把飛魚全部丟掉的意義;是不要把它的疾病留置家中。

17

Μasacin

〈吉〉

18

Μalyo

〈吉、凶〉意:陷入

19

Μanaongdong

〈凶〉

20

Μaleyra

〈凶〉本夜無特別意義i  anet  so  ahehep

21

Μalaw

〈凶〉無意義  屬於平日

22

Μatazing

〈吉〉

23

Μa ogto

〈吉〉屬於平日

24

Μahavos

〈吉〉〈凶〉意:komavos意同

不宜:mapabosbos〈慶祝拼板舟下水典禮〉

25

Μahakow

〈吉〉

26

Μazapao

〈吉〉

27

Μavahawat

〈吉〉

28

Μanma savonot

 

29

Μanowji a savonot

 

30

Κa bo  wen

意:不見了〈指:月亮〉

28.29.30女人要謹言慎行

 

2005年夜曆製作需探討之問題

/謝和英2004.11.8

*問題一:94年夜曆第一張若從傳統日期開始,則會變成:

Tao夜曆

國曆

Kasyaman samorong

931212

初一

農曆111

而本會93年編至到Kasyaman malayra日初二十,國曆的1231日。等同重印。當別人看的是新日曆,從12月上旬的日期是否會被人全撕,從國曆的11日看起?因為大家都必須按國曆來上學上班或休假日,這種日曆是否實用於實際生活規律?

 

*問題二、94年夜曆以tao為表現主軸,國曆少一天的問題不去管他,仍讓他接續,則最後會變成:

年度

93

94

農曆月份

11

12

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

tao

30

30

30

30

30

30

30

30

30

30

30

30

30

農曆

29

1

30

28天少2

30

29

1

30

29

1

30

30

29

1

30

29天少1

30

說明:根據此表,農曆少tao合計 7天,推算明年tao曆,則會變成

Tao夜曆

國曆

Kasyaman samorong

93127

初一

農曆117

因此,明年會有7天落差,第二年14天落差,以此類推,到最後,完全無法對到大家習慣用的國曆,於是乎便要問,我們的夜曆符合實際生活嗎?

 

問題三、夜曆製作的精神在哪裡?(教育與傳承之間)

它的功能是什麼?(傳統與實用之間)

 

問題四、購買夜曆的對象誰?是大眾還是tao而已?

(其接受度及廣大與侷限之間)

 

 

Manhawey (蠻阿威)            文:謝永泉

每逢蘭嶼反核抗爭、傳統刻紋的(8或10人拼板舟)大船Cinedkeran慶祝下水時;達悟勇士,握拳顫動、咬牙緊唇、怒目相向……的肢體語言。媒體記者紛紛報導說:是驅魔。甚至更荒謬的把Manhawey(蠻阿威)說成驅魔舞(91.5.1聯合報頭條新聞版--【記者:羅紹平】)。  

 

這位羅記者為何解釋達悟勇士在跳驅魔舞?這或許是多數外地人的【誤判】與本地人【誤導】吧!其實傳統刻紋的大船在Manhawey(蠻阿威)「拋船」儀式中,站在船內「僅有一人」走動揮刀者,才是【驅魔】。據悉鬼魂若【滿座】船內,船會變重難拋,故理當在船內驅魔。  

 

Manhawey(蠻阿威)有多角度傳統解讀:

彼此激勵、提振士氣:傳統刻紋的大船Cinedkeran慶祝下水時,讓勇士們奮力齊聲,使船高高拋空。  

1.安慰與同情:被人欺侮、敗選、被人誤會受委屈時,親朋好友來安慰。 

2.向對方挑釁:面對敵方、對手時,展現不友善,不把人看在眼裡。

3.認同與支持:東清村舉行傳統刻紋的大船Cinedkeran慶祝下水時,喪家在旁Manhawey(蠻阿威),表示若我們沒有喪事,我們一定會參與「拋船」儀式。